كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا

الحمد لله الذي أحسن كل شيء خلقه ، وبدأ خلق الإنسان من طين ، الحمد لله الذي هدانا للإسلام ،

وجعلنا من أتباع محمد عليه الصلاة والسلام ،

الحمد لله الذي أخرجنا من بطون أمهاتنا لانعلم شيئا ، وجعل لنا السمع والأبصار والأفئدة ، ليبلونا أنشكر أم نكفر .

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .

كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا 483652032

كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا 483652032

قال تعالى : { وَاللهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } سورة النحل / 78

إن السمع والبصر والفؤاد وسآئر الجوارح واللسان ، نعم عظيمة من نعم الله التي لاتعد ولاتحصى ،

وإن من شكر النعم حفظها وصيانتها عما يغضب الله تعالى ،

فلا يقول قائل " اللهم لك الحمد على نعمة البصر " ثم لايلبث أن يطلقه في النظر لما حرّم الخالق .. بل

الحمد والثناء الحقيقي يكون بالقول والعمل ،

لا بالقول دون عمل ، فـ ارعَ حق هذه النعم ، ولاتكن جاحدا كافرا بها .

{ إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً * إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً }

الإنسان / 2 3

يقول القرطبي : ( واعلم أن على كل جارحة شكرا يخصها وعلى اللسان من ذلك مثل ماعلى سائر الجوارح )

فـ احمد الله على هذه النعم حمدا كثيرا طيبا يليق بجلاله ، واعلم أنك مؤتمن عليها ،

وأن الجوارح شاهدة على المرء يوم العرض ، روستنطق بـ أمر الله الذي أنطق كل شيء

{ حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ *
وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ } فصلت / 20 - 21

كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا 152369353

كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا 152369353

وقالوا لجلودهم لمَ شهدتم علينا ؟؟؟؟

ذلك يوم الحسرة ، يوم لاينفع نفس إيمانها لم تكن آمنت من قبل . إن الله العزيز القدير قادر على أن يسلبك هذه النعم في لمح البصر .

فلا تعصِ الله بنعمه

وسخرها فيما يرضي الخالق في السراء قبل الضراء ، واستعملها فيما يكون لك رفعة يوم الحساب والجزاء .

{ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ } الأنعام / 46

يصدفون ، ويعرضون بعد كل هذا البيان ، بعد كل هذا الوعيد ، والله المستعان !

كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا 152369353

][ .. حفظ اللسان .. ][

هذه العضلة الصغيرة في حجمها ، الكبيرة في جرمها ، هي ترجمآن القلب ، ومغرفة الفؤاد

قال - صلى الله عليه وآله وسلم -:

( إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفِّر اللسان تقول :

اتق الله فينا فإنما نحن بك ، فإن استقمت استقمنا ، وإن اعوججت اعوججنا )

وفي حديث معاذ رضي الله عنه ، حين سَئل الرسول عليه الصلاة والسلام : وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟

قال : ( ثكلتك أمك يا معاذ ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم – أو قال على مناخرهم – إلا حصائد ألسنتهم ؟ ) رواه الترمذي

فـ /

احفظ لسانك أيها الإنسان
.................... لا يلدغنك ، إنه ثعبان

كم في المقابر من قتيل لسانه
.................. كانت تهاب لقاءه الشجعان

فحديثك يآ ابن آدم ، إما لك وإما عليك

كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا 152369353

أما من أفضل مآكان لك باذن الله :

1 / قراءة القرآن ، أفضل الحديث ، وأشرف الكلام ،

أنزله الله على نبيه الأمين رحمة وهدى للعالمين ،

كل حرف بحسنة ، والحسنة بعشر أمثالها ، والله يضاعف لمن يشاء

قال صلى الله عليه وسلم : ( اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه ) رواه مسلم.
‏
وقال عليه الصلاة والسلام : ( مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترُجَّة ، ريحها طيب وطعمها طيب ) رواه البخاري ومسلم.

فكم لهذا الذكر الحكيم من نصيب في يومك وليلتك !!

كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا 152369353

2 / ذكر الله ، والدعاء ، فمن أحب شيئا أكثر من ذكره ،

فاجعل لسانك رطبا بذكر المولى عز جل ،

فما أسعد القلوب الذاكرة لربها في كل حال ، قبل النوم ، وبعد الإستيقاظ منه ،

قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل وأطراف النهار .

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا

مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي إِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلإٍ هُمْ خَيْرٌ مِنْهُمْ

وَإِنْ تَقَرَّبَ مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَىَّ

ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً ‏"‏ ‏.‏

هلا تأملنا الحديث أحبتي ... !

إنه الله عز وجل ، يذكر الذاكرين له ، فـ أي فضل للعبد بعد هذا .. ؟؟

وماللقلوب والألسنة غافلة مع كل هذا .. ؟

- ولاننسى أحبتي أن الذكر والدعاء ليس قولا باللسان مع غفلة القلب ،

بل لابد من استحضار القلب واستشعار عظمة الخالق حال الذكر .

أسأل الله أن يرزقنا ألسنة ذاكرة ، وقلوبا خاشعة .

كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا 152369353

3 / أمر بمعروف ونهي عن منكر ، بالقول اللين

الحسن ، فـ الإنسان بطبعه يقبل القول اللين وينفر من ضده .

وغيرها الكثير ، لكن أكتفي بهذا ، ومن يرغب بـ إفادتنا بغير ماذكر فجزاه المولى خيرا .

كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا 152369353

وأما من أمثلة ماكان عليك والعياذ بالله :

الغيبة / هذا الداء الخطير ، الذي تفشى في مجتمعاتنا ،

يُدنس كل معنى للأخوة ،

ويهدم وصال المحبة ، كبيرة من الكبائر ، قل من نجا منها والله المستعان .

هي كما بيَّنها رسول الله عليه الصلاة والسلام بقوله : { أتدرون ما الغيبة ؟ } قالوا : الله ورسوله أعلم ،

قال : { هي ذكرك أخاك بما يكره } ، قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : { إن كان فيه ما تقول

فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته } . رواه مسلم وأحمد وأبو داود والترمذي

قال النووي في الأذكار مفصلاً ذلك : ذكر المرء بما يكرهه سواء كان ذلك في بدن الشخص أو دينه أو

دنياه أو نفسه أو خلْقه أو خُلقه أو ماله أو والده أو ولده أو زوجه أو خادمه أو ثوبه أو حركته أو

طلاقته أو عبوسته أو غير ذلك مما يتعلق به سواء ذكرته باللفظ أو الإشارة أو الرمز .

فالغيبة جرم عظيم ، وخلق ذميم ، ذمه الإسلام ونهى عنه ، تأباه القلوب الطاهرة ، وتنفر منه النفوس السامية الراقية !

نسأل الله العافية والسلامة منه .

وهي من الذنوب المتعلقة بـ حقوق العبآد .

فما بال الأنفس تتساهل في ذلك ..... !!

والله عز وجل شبه المغتاب بأبشع صورة في قوله جل في علاه

{ وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ }

تأملوا قوله عز وجل : [ أخيه ] .. !

المسلمون إخوة ، فكيف لايسلم الأخ من لسان أخيه في غيبته !!

فلو اشتغل المرء بعيوب نفسه وعمل على إصلاحها والرقي بها ، لكآن خيرا له وأزكى .

فليس منآ كآمل خال من النقص والعيب والخطأ ،

فلِمَ نلتفت لـ أخطاء الغير وعيوبهم وننسى أن لنا من العيوب مثل حظهم أو نزيد ؟!

كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا 152369353

أما عن عقوبة المغتآب :

في القبر / قال عليه الصلاة والسلام : { لما عُرج بي إلى السماء مررت بقوم لهم أظفار من نحاس
يخمشون بها وجوههم وصدورهم ، فقلت : مَنْ هؤلاء يا جبريل ؟! قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس
ويقعون في أعراضهم }. أخرجه أحمد في المسند ، وأبو داوود واللفظ له
وقال مراجع رياض الصالحين : إسناده صحيح .

كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا 152369353

في الآخره / عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أكل لحم أخيه في الدنيا قدم إليه لحمه يوم القيامة ،

فيقال : كله ميتا كما أكلته حيا فيأكله ويكلح ويصيح ) قال الحافظ ابن حجر في الفتح سنده حسن .

فهلا ارتدعنآ أحبتي .. !

كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا 152369353

- هذه دعوة لي أنا أولا ثم لكم أحبتي .. لنطهر ألسنتنا من هذا الدنس ، ولنكن أقوياء في الحق لا نرضى

بـ أن يُغتاب إخوة لنا في الدين عند مسامعنا ، لندافع عن أعراض إخوتنا متى ما انتهكت في مجلس نحضره ( وإن كنا لانعرفهم ) .

كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا 152369353

2 / الكذب : أصبح أسرع الحلول للخلاص من بعض الموآقف .

كثيرا مانسمع أحدهم يعتذر بعذر كاذب حتى يحصل على مراده أو حتى لا يخسره

كمن يكذب تخلصاً من خسارة درجة في مادة كذا .

سبحانك ربي !!

أصبحنا نتنازل عن درجاتنا في الآخره حتى لانخسر درجة في دنيا دنية فانية !!

والأمثلة على اللجوء الى كذب في واقعنا كثيرة ، نسأل الله أن يعفو عنا وأن يُعافينا منه .

كذلك أصبح الكذب مُزاحاً أمرا شائعا جدا ، مع دخوله في النهي وإن كان مُزاحاً لا أكثر .. فهذه فتوى

للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله رحمة واسعة ، يبين فيها حكم النكت ، حتى وإن كانت لاتدخل في الإستهزاء بالدين .

كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا 152369353

السؤال :

ما حكم النكت في ديننا الإسلامي ، وهل هي من لهو الحديث ، علمًا بأنها ليست استهزاء بالدين .. أفتونا مأجورين ؟
الجواب :

التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ، ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقًا صلى الله عليه وسلم

أما ماكان [ بالكذب ] فلا يجوز

لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( ويل للذي يحدّث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له )

أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد ،

والله ولي التوفيق .

. انتهت فتواه رحمه الله .

فلا بأس بـ أن نمزح ونتفكه ولكن بما كان صدقا ، حتى لا نأثم .

كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا 152369353

3 / السخرية ، والشماتة : من الصفات الذميمة التي نهى الله عنها نهيا صريحا في محكم التنزيل { يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ
خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ
هُمُ الظَّالِمُونَ } الحجرات / 11

يقول الطبري : " إن الله عم بنهيه المؤمنين عن أن يسخر بعضهم من بعض جميع معاني السخرية

فلا يحل لمؤمن أن يسخر من مؤمن ، لالفقره ، ولا لذنب ركبه ، ولا لغير ذلك "

وقال في قوله عز وجل { وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ }

" جعل اللامز أخاه لامزا نفسه لأن المؤمنين كرجل واحد فيما يلزم بعضهم لبعض من تحسين أمره وطلب صلاحه ومحبته الخير "

فالسخرية والشماته انتهاك لحقوق الإنسان ، ومورثة للبغضاء والشحناء ، ومدعاة للتفرقة بين

الإخوان ، وطريق يوصل الى تفكك المجتمع وتمزقه ، وهي خسارة للمرء في الدنيا والآخرة .

قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ" قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ ،

فَقَالَ : " إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ

مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ

يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ ).

كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا 716392255

كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا 716392255

» لَقَـدْ كَانَ لَكُـمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْـوَةٌ